古代中国皇帝是否可以晚上同时召多个妃子侍寝？
答案是：绝大多数朝代和正常情况下，不可以。皇帝通常一次只召幸一位妃嫔（或极少数情况下少数几位），同时多人侍寝在正史和正规宫廷礼制中极少出现，更多是野史、传说、个别荒淫皇帝的极端案例，或早期某些朝代的“集体侍寝”制度（但实际执行也未必字面意义上的多人同时）。
不同朝代的实际情况差异很大，下面按时间线和制度给你拆解清楚（基于正史如《礼记》《二十四史》和可靠研究共识）：
| 朝代 | 主流侍寝制度 | 是否允许/常见同时多人侍寝？ | 关键说明 & 典型例子 |
|---|---|---|---|
| 周代 | 严格按身份等级 + 日辰（月相）轮流 | 有制度性集体侍寝 | 《礼记》记载：皇后独占一夕；三夫人共一夕；九嫔共一夕；二十七世妇三夕；八十一御妻九夕。理论上“多人共寝”，但实际很可能轮流或选代表，不是字面“一床多人同时”。荒诞程度高，更多是礼制理想化。 |
| 秦汉 | 皇帝自由度较高，无严格翻牌 | 个别皇帝有 | 汉成帝、北齐后主高纬等传闻一夜多女，但多为野史夸张。正史中皇帝多单独召幸。 |
| 魏晋南北朝 | 制度松散，皇帝个人喜好主导 | 有极端案例 | 晋武帝司马炎羊车望幸（羊停哪召哪）；部分皇帝传闻多人，但非制度。 |
| 唐代 | 选妃方式多样（投骰、蝶幸、萤幸等） | 极少数皇帝有 | 唐玄宗李隆基风流，但多单独。宋度宗赵禥传一夜30+女（《续资治通鉴》记载次日谢恩30余人），被视为纵欲过度 + 服药结果，属于极端个案，非常态。 |
| 明代 | 走宫制 + 敬事房管理，较严格 | 基本不允许 | 一次召一位，侍寝后妃子需离开。嘉靖后更严，禁止整夜留宿。 |
| 清代 | 最严格的翻牌子制度（绿头牌） | 几乎不可能 | 皇帝晚膳后翻一张（或极少数翻几张，但实际执行多为一张），敬事房太监监督，限时（一炷香 ≈ 15–30分钟），结束后妃子必须离开。皇后特权可整夜伴驾，但也多不涉及多人。制度设计就是防专宠 + 控子嗣 + 保皇帝健康。太监门外“催钟”三次不理就强行结束。 |
为什么正统制度不允许/很少同时多人？
- 健康与精力：皇帝要早朝、批奏折、处理国事，一夜纵欲过度会伤身（古人很在意“节欲养生”）。
- 子嗣血统与记录：敬事房要精确记录“受幸日期”以备查验怀孕，避免混乱。
- 防专宠与后宫平衡：多人同时容易导致某人（或某群体）过度得宠，破坏平衡。
- 安全防范：妃子裸身裹被抬入、从脚钻入被窝、太监监督，就是防暗杀/投毒/携带凶器。
- 礼制与面子：皇帝是“天下表率”，太荒唐会影响威严（虽然后宫私下乱，但表面要体面）。
例外与野史夸张
- 服春药/壮阳的皇帝（如宋度宗、明世宗）传闻一夜10+甚至30+，但多被视为“荒淫误国”的负面典型。
- 周代“集体侍寝”更像是礼制象征（类似祭祀分配），实际操作未必真多人同时。
- 影视剧（如清宫戏）常把“翻牌子”拍成浪漫/暧昧，但真实是高度程序化、机械、甚至屈辱的流程。
一句话总结：
正常、正统的古代皇帝侍寝，基本是一对一（一次一位妃子）。同时多人要么是早期礼制理想化，要么是个别昏君/暴君的极端放纵，绝非主流或日常操作。
如果你对某个朝代或皇帝的具体故事感兴趣（比如翻牌子细节、羊车望幸、宋度宗那“30+”的真实性），可以继续问，我再细聊～
